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本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么(me)意思(sī)类似的诗句(jù)

　　“本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思是本(běn)来(lái)就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形(xíng)容了世上本来就(jiù)是空的，看世间万(wàn)物无不是一(yī)个空字，心本来(lái)就是空的话，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音清(qīng)净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求(qiú)玄(xuán)？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是(shì)针对神秀的《无(wú)相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修(xiū)行方(fāng)法。

本来无一物，何(hé)必惹(rě)尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本来就没有什么东(dōng)西，为什么(me)一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树，弟(dì)子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时(shí)时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠(huì)能(néng)大师当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师父出题让他(tā)们(men)写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是(shì)菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音(chén)埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出(chū)了不同的感(gǎn)悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的修为及境界上来(lái)看，慧能(néng)的(de)显然要高得多，所以最终慧能得(dé)到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在(zài)菩(pú)提(tí)树下觉悟(wù)），弟子的心(xīn)灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的本性(xìng)（十年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提(tí)树不是菩提(tí)树，而(ér)是原本比喻智慧的(de)，明亮的(de)镜子(zi)本(běn)来就不(bù)是(shì)镜(jìng)子，而是比喻(yù)清(qīng)静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的(de)，那(nà)里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借助具体(tǐ)的(de)物体意象来表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀(xiù)的(de)境界，不需要比喻，直接(jiē)看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资(zī)夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音料来源(yuán)：百度百科(kē)—菩(pú)提本无树

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