登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远翻译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也句(jù)式(shì)，登高(见字如晤,展信舒颜，展信安的用法gāo)而招(zhāo),见字如晤,展信舒颜，展信安的用法臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能(néng)看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不(bù)如登(dēng)高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非(fēi)能(néng)水也，而(ér)绝(jué)江(jiāng)河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不(bù)如登(dēng)到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并(bìng)没有加大，可(kě)是听的人(rén)却能听得很(hěn)清楚(chǔ)。见字如晤,展信舒颜，展信安的用法

　　借助(zhù)车马的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒家的(de)重要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子(zi)宣(xuān)扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”为统治阶级辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人力能(néng)征(zhēng)服自然(rán)，应(yīng)该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论(lùn)点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特(tè)色。

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