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一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁(shuí一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次)写的？是(s一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次hì)《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理学家(jiā)朱熹所做的。关(guān)于朱子家训(xùn)是谁写的以及朱子家训是谁(shuí)写的什么朝(cháo)代，朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写的作者是谁，朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写的(de)书，朱子(zi)家训是(shì)谁写的(de)字等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

朱(zhū)子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训(xùn)》原名为《治家格言(yán)》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳(yáng)朱子(zi)家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家(jiā)训》和(hé)朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格言》是在不同时(shí)代由不同的(de)朱家先贤所撰写(xiě)出(chū)来的不同传世巨(jù)作(zuò)。很可惜世人(rén)多(duō)把他们的文章搞(gǎo)混(hùn)了，通常(cháng)人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子真正(zhèng)的《朱子家训》一般人多不了(le)解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱(zhū)用纯(chún)，字致一，自号(hào)柏庐，江苏(sū)昆山人(今昆山市)，明末清初(chū)江苏昆山县(xiàn)人。著名理学家、教(jiào)育家。其父(fù)朱集璜是明末(mò)的(de)学者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御(yù)清军(jūn)，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力(lì)读(dú)书曾考取秀才，志于仕(shì)途。清入(rù)关(guān)明亡遂不再求取(qǔ)功(gōng)名(míng)，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知(zhī)行(xíng)并进，一时颇负盛名。康(kāng)熙(xī)曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数(shù)十本教材用于教(jiào)学。潜心研究(jiū)程朱理(lǐ)学(xué)，主张(zhāng)知行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间(jiān)坚辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又(yòu)坚拒地方(fāng)官举荐的(de)乡饮大宾。与(yǔ)徐(xú)枋、杨无咎号(hào)称“吴(wú)中三高士”。康熙(xī)三十七年(公元(yuán)1698年(nián))染疾(jí)，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为南宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chú一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次n)，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人（今(jīn)昆山市(shì)），明末清初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名理学(xué)家、教育家。

　　其(qí)父朱集璜是明末的(de)学者，清顺治(zhì)二年(nián)（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟(dì)妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故自号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居乡(xiāng)教授(shòu)学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为本，提倡知行并进，躬(gōng)行实(shí)践(jiàn)。

　　他深感(gǎn)当时的教(jiào)育方(fāng)法，使学生难以学(xué)到真实的(de)学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本(běn)教材用于教(jiào)学(xué)。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以(yǐ)律己，对(duì)当(dāng)时愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞不(bù)应博学鸿(hóng)儒科(kē)，后(hòu)又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世(shì)称《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问(wèn)世(shì)以来流传(chuán)甚广(guǎng)，被历(lì)代士大夫尊为治家之经，清至(zhì)民国年间一(yī)度成为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修身治家之道是(shì) 一篇家教名著，通篇(piān)意在劝人(rén)要勤俭持家(jiā)安(ān)分(fēn)守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思来处不(bù)易(yì)，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙(zhì)人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日(rì)），行五十二(èr)，小名沋(yóu)郎(láng)，小字(zì)季延，字(zì)元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考亭先生、沧州病叟、云(yún)谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公(gōng)。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(xiàn)（今江西省婺源），出生于南剑州尤(yóu)溪(xī)（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理(lǐ)学家(jiā)、思想家、哲学家、教(jiào)育家(jiā)、诗人(rén)、闽学(xué)派(pài)的(de)代(dài)表人物(wù)，世称朱子，是孔子、孟子(zi)以来最杰出的弘扬(yáng)儒学的(de)大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学活动，精心(xīn)编(biān)撰了(le)《四书集(jí)注》等(děng)多(duō)种教(jiào)材，培(péi)养了众多(duō)人(rén)才(cái)。

　　他的教育思(sī)想博(bó)大精(jīng)深(shēn)，其中最值(zhí)得关注的，一是(shì)论述小学(xué)和大学教育，二是关于朱(zhū)子读书(shū)法。

论(lùn)述教育

　　朱(zhū)熹在总结前人教育经(jīng)验和自己(jǐ)教育实践的基础上(shàng)，基于(yú)对人的生理和心理特征(zhēng)的初步认(rèn)识，把一(yī)个人的(de)教育分成(chéng)小学和大学两(liǎng)个既(jì)有(yǒu)区(qū)别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹(xī)认(rèn)为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此(cǐ)他(tā)提出小学(xué)教育的内(nèi)容(róng)是学其(qí)事，主张儿童在日常(cháng)生(shēng)活中，通过(guò)具体(tǐ)行事，懂得(dé)基(jī)本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习(xí)初步的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强调(diào)先入(rù)为(wèi)主，及(jí)早施教；要力(lì)求(qiú)形象、生(shēng)动，能激(jī)发(fā)兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式培(péi)养儿童道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认(rèn)为15岁以(yǐ)后大学(xué)教育，其任务(wù)是在(zài)坯璞的(de)基础上再加光饰，把他们培养成(chéng)为(wèi)国家所需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事的小学教育不同，大(dà)学教育内容的重点是教理，即重在探究事物之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方法，朱(zhū)熹(xī)一(yī)是重视自学，二是提倡不同(tóng)学术观点之间(jiān)的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大(dà)学(xué)教(jiào)育的见解，为中国(guó)古代(dài)教育思想增添了新鲜(xiān)的(de)内(nèi)容。