四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的(de)利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流(liú)派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代(dài)到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自(zì)由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生活中(zhōng)，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社(shè)会(huì)不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地(dì)被划分为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)和怀(huái)疑学(xué)派三大支二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们(men)的(de)道(dào)德困境(jìng)

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