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高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么(me)意思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从上面(miàn)到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后(hòu)给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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