三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思(sī)为：如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)的(de)。

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　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大(dà)家聊(liáo)一(yī)聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的(de)宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也(yě)是(shì)举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素(sù)材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与学(xué)习(xí)重要性(xìng)的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多变(biàn)的社(shè)会环境下(xià)，德育教育(yù)也成(chéng)为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把传承(chéng)中(zhōng)华(huá)民族经典传(chuán)统文化作为新时(shí)期德育教(jiào)育发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是(shì)把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传统文(wén)化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历(lì)经(jīng)几(jǐ)千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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