社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么(me)节(jié)日以及社日节(jié)是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节(jié)这个节(jié)日有什(shén)么(me)风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是(shì)农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一(yī)个祈(qí)求丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节(jié)，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭(jì)社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外头大树下(xià)，砌(qì)个(gè)一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地(dì)区，人们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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