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一(yī)山放过一山(shān)拦全诗(shī)原版，一(yī)山放过(guò)一山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫(mò)言下岭便(biàn)无难，赚得行(xíng)人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子里(lǐ)，一山放出一山拦(lán)。

　　出(chū)自(zì)南宋诗人杨万里(lǐ)创(chuàng)作的七言绝句组诗(shī)作(zuò)品(pǐn)《过松(sōng)源晨炊漆公店六首(shǒu)·其五(wǔ)》。

　　译(yì)文：

　　不要说什(shén)么上山艰(jiān)难下山容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走(zǒu)来(lái)走(zǒu)去还在万(wàn)山环绕的圈子里，真是过了(le)一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平常，读来却(què)有(yǒu)一种新鲜(xiān)感。

　　反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗它的(de)佳处，就在于作者善于从日(rì)常生(shēng)活(huó)里人们习见的现象中，敏感地发(fā)现和(hé)领悟某种(zhǒng)新(xīn)鲜(xiān)的经(jīng)验，并(bìng)用通俗生动而(ér)又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联想(xiǎng)与启(qǐ)示(shì)。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便(biàn)无难(nán)”，这是(shì)一个(gè)富于包孕的诗句。

　　它包含了下(xià)岭(lǐng)前艰难(nán)攀(pān)登的整(zhěng)个上山过程，以及对(duì)所(suǒ)历艰难的种种感受。

　　正因为上山(shān)艰难，人们(men)便往往把下岭(lǐng)看得(dé)容(róng)易和(hé)轻松。

　　开头一(yī)句，正像是针对这种(zhǒng)普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风趣。

　　行人心自(zì)中下岭的坦(tǎn)易(yì)，与它实际上的艰难正成鲜(xiān)明对(duì)比，因此说“赚”——行人是被自(zì)己对(duì)下岭的主观想象骗了(le)。

　　诗人(rén)在这里只点出而不(bù)说破，给读者留下(xià)悬念，使(shǐ)下(xià)两(liǎng)句的出现更引(yǐn)人(rén)注目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下的悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多(duō)少道山(shān)岭，下山过程中也会(huì)相应遇(yù)到多少道(dào)山岭。

　　山本无知，“一山(shān)放过一山拦”的形容却把山变(biàn)成(chéng)了有生命有灵性(xìng)的东西。

　　它(tā)仿佛(fú)给行人布置了(le)一个(gè)迷(mí)人(rén)阵，设(shè)置了层层叠叠的圈(quān)套。

　　而行人(rén)的种种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然(rán)大悟，也(yě)都在(zài)这一“拦”一“放”的重复中(zhōng)体现出(chū)来了(le)。

　　诗(shī)人借助(zhù)景(jǐng)物(wù)描写和生动形象的比(bǐ)喻，通(tōng)过写(xiě)山区行(xíng)路(lù)的感受，说明一个具有普遍意(yì)义的(de)深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上(shàng)的困难作好(hǎo)充(chōng)分的估计，不要被一时的成功(gōng)所(suǒ)陶醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里(lǐ)一生(shēng)力(lì)主抗(kàng)战，反对屈膝投降，所(suǒ)以一(yī)直不(bù)得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基(jī)后，便被(bèi)外(wài)放做官(guān)。

　　宋光宗绍(shào)熙元(yuán)年（1190）十一月，杨万里以直龙(lóng)图阁出为(wèi)江东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八(bā)月(yuè)，改知(zhī)赣州，不(bù)赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是行(xíng)人肠断时(shí)，子规得得向人啼”意(yì)思是(shì)正是(shì)路上的行人愁苦悲痛(tòng)之(zhī)时，杜鹃鸟(niǎo)还在声声不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当(dāng)作于绍熙(xī)三年(nián)春，诗人时(shí)年六十六岁。

　　他外(wài)出(chū)途经松(sōng)源时(shí)，见(jiàn)群山环绕，感反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗慨不(bù)已(yǐ)，于是(shì)写下(xià)这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江(jiāng)西）人。

　　绍(shào)兴二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新(xīn)县，历(lì)太常博士、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称南宋四大(dà)家。

　　初学江西派，后学王安(ān)石及晚唐(táng)诗，终自成一(yī)家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过(guò)一(yī)山拦(lán)全诗

　　一山放过一山拦(lán)全诗如(rú)下：

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行(xíng)人错喜弯启或欢。

　　政入万山围(wéi)子里(lǐ)，一(yī)山放出(chū)一(yī)埋伍山拦。

　　《过(guò)松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨(yáng)万里所做，杨万(wàn)里(lǐ)字廷秀，号(hào)诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉(jí)州吉水（今江西省吉(jí)水县(xiàn)）人(rén)。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范(fàn)成(chéng)大、陆游(yóu)合称南(nán)宋“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗(shī)译文(wén)1：不要说从山岭(lǐng)上下来(lái)就没有(yǒu)困(kùn)难，骗(piàn)得(dé)前来爬山的(de)人白白地欢喜一场。

　　好比(bǐ)行(xíng)走在群山的包围之中，你刚攀过(guò)一座山，另一座山(shān)立(lì)刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要说什么上山艰(jiān)难(nán)下(xià)山(shān)容(róng)易，骗(piàn)得人(rén)们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才(cái)发(fā)现走来走去还在(zài)万山(shān)环绕的(de)圈子(zi)里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注(zhù)旁芦(lú)释：

　　松源、漆公(gōng)店：地(dì)名，当今在今皖南山(shān)区(qū)（在(zài)今江西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭(fàn)，也指清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不(bù)要觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢(huān)，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这(zhè)里是把行人放过(guò)去的(de)意(yì)思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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