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劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什(shén)法西斯国家有哪几个么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个(gè)领导者真的(de)不容易(yì)，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能(néng)做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作法西斯国家有哪几个）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上法西斯国家有哪几个上面的所(suǒ)有的(de)特质，才(cái)能做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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