人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻研(yán)那些难(nán)而(ér)无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明(m水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字íng)他(tā)的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，他观测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界上(shàng)第一(yī)架(jià)能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和(hé)文学著作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话(huà)，又(yòu)哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不(bù)用(yòng)本钱(qián)，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以生(shēng)存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的(de)态度，是(shì)一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大的(de)天(tiān)文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò) 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所收获？

人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛(xīn)勤的努力来获得还(hái)能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地(dì)，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告(gào)鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次(cì)东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过(guò)狼(láng)山(shān)（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋末年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人(rén)家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又(yòu)被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船到了(le)海南(nán)岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过(guò)远(yuǎn)门的(de)年轻妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无依(yī)无(wú)靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让(ràng)她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在(zài)当地大(dà)受(shòu)欢(huān)迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所(suǒ)获

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