独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。关于(yú)独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思几(jǐ)个肖，独肖(xiào)有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什么叫独(dú)肖，独肖是哪(nǎ)六(liù)个生(shēng)肖，哪几个生肖是(shì)独肖等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思de)。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖(xiào)都(dōu)有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是由十一(yī)种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性(xìng)来(lái)分配各(gè)个地支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜(yè)11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起(qǐ)居作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未(wèi)解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与(yǔ)赤(chì)道附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二(èr)支配属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八(bā)种动物配属(shǔ)二(èr)十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加一(yī)倍(bèi)者(zhě)也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为(wèi)基础(chǔ)凑(còu)齐二十(shí)八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会(huì)，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记载要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天(tiān)，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书(shū)》认为每(měi)十二(èr)年(nián)，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动(dòng)物在(zài)不同年份(fèn)的生活条件大(dà)不相同(tóng)，不(bù)同年份出(chū)生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动(dòng)物(wù)，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖和十(shí)二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民(mín)常(cháng)用某种动物(wù)、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合(hé)形象(xiàng)形(xíng)象就是远古各地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图(tú)腾(téng)则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思兔龙(lóng)蛇(shé)猴(hóu)），前(qián)者是人们为了(le)经济目的而驯养，后者则一定程度(dù)骚扰人(rén)类生活，先(xiān)民对其(qí)心生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物(wù)被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十二(èr)兽历法将人与纪(jì)历十(shí)二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在(zài)现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于(yú)集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是(shì)各(gè)部落(luò)图腾，绝非(fēi)真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原(yuán)始社会的图腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信服的(de)学说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代(dài)赵翼在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿不废耳(ěr)，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十(shí)二宫(gōng)而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此(cǐ)生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻(fān)此说，世(shì)界各国都(dōu)有类似的动物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十(shí)二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动(dòng)物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往往使(shǐ)别(bié)人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易(yì)受他人或环境的影(yǐng)响，按照自(zì)已意念(niàn)和(hé)能力(lì)做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善(shàn)解人意。他(tā)们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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