题(tí)西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东(dōng)面(miàn)西面(miàn嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们(men)，现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与(yǔ)分(fēn)析，就容(róng)易因为(wèi)主客观的(de)局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山(shān)，游山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只(zh嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷ǐ)是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人(rén)们立足(zú)点、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的(de)方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部(bù)细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看(kàn)都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐(lú)山(shān)真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发(fā)逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写(xiě)下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它(tā)告诉我(wǒ)们(men)这样一(yī)个道(dào)理(lǐ):现(xiàn)实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观(guān)的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识(shí)。

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