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悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君(jūn)子之行(xíng)，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句大多(duō)不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所(suǒ)用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才(cái)学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才(cái)须(当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句xū)学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险躁则不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生(shēng)活务必要(yào)节俭，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁(zào)，内心(xīn)淡(dàn)泊才(cái)能含英(yīng)咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习(xí)环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不(bù)能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但在学习(xí)的过(guò)程中，决心(xīn)和毅(yì)力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会(huì)半途而(ér)废(fèi)。

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