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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù),劝百讽一的意思是什么

  劝百讽一,意(yì)思(sī)是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使(shǐ)人(rén)警戒,但结果却适(shì)得其反。

  出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期(qī中国人口第一大省,中国人口第一大省排名)的抒情小(xiǎo)赋

劝(quàn)百讽一(yī)的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡(mí)之辞多,而节俭之言(yán)少也。

  ”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏,但终因奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

  后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒,而(ér)效果适得(dé)其反(fǎn)。

  梁启超(chāo)《译印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于(yú)馨艳,其移人之(zhī)深,视庄言(yán)危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解释

  意(yì)思(sī)解释(shì):形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  来(lái)源出处:《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲(qū)终而(ér)奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句例(lì)句(jù):梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一说的(de)是什(shén)么赋

  劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋,出自《法言(yán)》一书。

  史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作,至(zhì)于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之(zhī)言,能(néng)无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》:非先王之法言不敢道。

  法有准则(zé)和使物平直的意思,所以法言就是作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于(yú)汉末,历时四百多年。

  汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

  汉大中国人口第一大省,中国人口第一大省排名赋用反复问答的问(wèn)答体(tǐ)形式,以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段(duàn),以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归(guī),结构宏大,铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

  劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得其(qí)反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意(yì)是(shì)说(shuō)赋(fù)中鼓励(lì)的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

  这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

  劝百讽一(yī)属于汉大赋,语出西汉末(mò)的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》,《史记司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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