克(kè)己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什么意思是克(kè)己慎独守心明性意思是尊从(cóng)自(zì)己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自(zì)哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意(yì)思是尊(zūn)从自(zì)己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自(zì)己的(de)能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独(dú)处(chù)时(shí)也(yě)要严格要求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心深处比较(jiào)隐蔽的(de)思(sī)想意识(shí)进行自律的一种修养(yǎng)方式，防(fáng)止错(cuò)误(wù)思想(xiǎng)及(jí)私欲(yù)，邪念不乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随(suí)时(shí)戒备，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控制(zhì)自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理(lǐ)想和(hé)抱(bào)负，不断地提(tí)高自己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方法(fǎ)、谨慎治学(xué)态度、推动(dòng)“知行反”认(rèn)识(shí)模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺暗(àn)室(shì)颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立于天地(dì)之间，当(dāng)养天地浩然正气(qì)，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克(kè)己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是(shì)君子在(zài)独处(chù)时(shí)，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎(shèn)不(bù)苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一野轿操(cāo)守的君子：如(rú)东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿(wù)以善小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一(yī)不(bù)是慎独自律(lǜ)、追求(qiú)道德完(wán)善的体现(xiàn)。

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