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阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指连续(xù)的(de)一百年。

　　当用来计(jì)算日阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊(rì)子时(shí)，世纪通常从可以被100整(zhěng)除(chú)的年代(dài)或(huò)此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其(qí)中的1年通常(cháng)表示(shì)“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪(jì)则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年(nián)是21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这(zhè)种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王(w阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊áng)莽篡汉指的(de)是(shì)西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭(píng)借(jiè)，最初(chū)装(zhuāng)出(chū)恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他一(yī)概(gài)收用(yòng)，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送(sòng)给(gěi)宾客(kè)，而(ér)自(zì)己家里却过着(zhe)十分俭朴的生(shēng)活，朝野(yě)上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居(jū)大司(sī)马，以太后名义(yì)执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十(shí)二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让(ràng)他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要(yào)求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太(tài)皇(huáng)太后，坐在未央(yāng)宫前(qián)殿，即天子位，定(dìng)国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡汉自立的(de)政(zhèng)治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术(shù)会议。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独尊儒(rú)术(shù)”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝君主的(de)统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当时(shí)各家儒学学派(pài)传承(chéng)不(bù)同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会(huì)议”加以(yǐ)统一，但是经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异(yì)再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于(yú)中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治地(dì)位(wèi)，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合(hé)起来(lái)，汉(hàn)章帝(dì)建初四年（公元(yuán)79），召集各地著(zhù)名(míng)儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上(shàng)有名的(de)白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所。