登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而(ér)呼以及登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远翻(fān)译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远是什么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)

　　意思(sī)：登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千(qiān)里之外(wài)，借助舟船的(de)人，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒家的(de)重要代表(再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活biǎo)人物(wù)是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心论点(diǎn)，从学(xué)习的意(yì)义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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