成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎(湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是想要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话(huà)强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来使他的湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没(湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号méi)有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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