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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大，主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的(de)情况(kuàng)已经很少了(le)，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次(cì)不(bù)会超过一次了(le)，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁的(de)万(wàn)物而(ér)改变(biàn)对(duì)蝉翼(yì)的(de)注意侍(shì)吵，为什么(me)不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散，就是(shì)高度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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