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三(sān)字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统文化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了(le)常识、传统国(guó)学及历史故(gù)事(shì)，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可(kě)多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文(wén)字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了(le)独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素merry什么意思 merry是彩虹社的吗材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和(hé)环境对学(xué)习的影响，讲述教育(yù)与学(xué)习重(zhòng)要性(xìng)的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环(huán)境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作(zuò)为新时期德育教(jiào)育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统文化是(shì)中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华(huá)民(mín)族历(lì)经几千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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