克己慎独守心(xīn)明性(xìng) 什么(me)意(yì)思(sī)出自(zì)哪(nǎ)里，心有山(shān)海(hǎi) 静而(ér)不争什么(me)意思是克(kè)己慎独(dú)守心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克己：是(shì)指培养节制自(zì)己(jǐ)的能力。狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字p>

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人独处(chù)时(shí)也要严格要(yào)求(qiú)自己，是对(duì)个人内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的思(sī)想意(yì)识进行自(zì)律的(de)一种修养方式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就是独(dú)处、独(dú)自(zì)行事。

　　意思是说严格控制自己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境(jìng)界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和(hé)抱负(fù)，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地形成(chéng)完整的系(xì)统知识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎(shèn)独(dú)，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧(mù)，含章(zhāng)可(kě)贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立(lì)于(yú)天地之间，当养天(tiān)地浩然正气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎(shèn)独(dú)，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时(shí)，即(jí)使别人看(kàn)不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不(bù)苟，不(bù)做违反道德法律之(zhī)事，不负(fù)良知(zhī)，不(bù)欺内心，纳(nà)百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的(de)解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度，表(biǎo)里如(rú)一(yī)；彰显(xiǎn)的(de)是一种人(rén)生(shēng)境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我(wǒ)芹(qín)哗(huā)国历(lì)史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的(de)君子：如东(dōng)汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶(è)小而为(wèi)之，勿以(yǐ)善小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世(shì)当无愧于心”；元(yuán)代(dài)许衡不食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代叶存(cún)仁“不(bù狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字)畏人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此(cǐ)种(zhǒng)种，无(wú)一不是慎独(dú)自律、追求(qiú)道德(dé)完善(shàn)的体现(xiàn)。

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