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铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的(de)说话对象(xiàng)是(铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎ铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处ng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的(de)社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性的作用(yòng)。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。