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这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比(bǐ)拍(pāi)卖会上(shàng)被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研(yán)究的(de)不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研(yán)究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何(hé)况这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代(dài)的(de纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的(de)万有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有(yǒu)古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算(suàn)出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希(xī)腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的(de)单位(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的(de)长度(dù)单位(wèi)还有另一(yī)个(gè)原因，那(nà)就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了(le)以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有(yǒu)他(tā)的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现(xiàn)实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地了(le)解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科(kē)学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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