转世灵童(tóng)这(zhè)个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了解的(de)人来说(shuō)，第一次听到转世(shì)灵童的时候会从字(zì)面上去理解这(zhè)个词语的意(yì)思，质疑转世灵童(tóng)这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或(huò)者又(yòu)是从其他(tā)地方了解相关消(xiāo)息，给(gěi)人(rén)如此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的(de)方式(shì)来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些(xiē)太好笑了(le)吧(ba)，对于这(zhè)点我们(men)下面(miàn)就详细了解了(le)解，最起码以后说起来这(zhè)种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得(dé)不科学(xué)，是骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许多(duō)事情存在(zài)即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又不是大家(jiā)想象(xiàng)中的投(tóu)胎转世(shì)会带着(zhe)以(yǐ)前记忆的那种，所谓(wèi)的(de)转世灵童(tóng)只是我(wǒ)国藏教的(de)一种文化(huà)制度(dù)，这种制度是(shì)藏传(chuán)佛教特有的传(chuán)承方式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛(fú)教(jiào)噶玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承从(cóng)那之后(hòu)就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅(chán)额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是(shì)采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派的转世(shì)办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种(zhǒng)方法(fǎ)就形(xíng)成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过(guò)经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央(yāng)政府册封才(cái)能得以确认。

寻找(zhǎo)转世(s女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么hì)灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇(qí)观等方(fāng)法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng)，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审(shěn)批(pī)和(hé)册封，这种认定方(fāng)式还算(suàn)正(zhèng)常，倒(dào)是之(zhī)前(qián)的(de)非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情其(qí)实并没(méi)有科学依据，只不(bù)过(guò)是一(yī)种文化而已(yǐ)，大家可以不理女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么解(jiě)但也不能(néng)不尊重人家的文化，中国(guó)上下几(jǐ)千年，很多文化都是(shì)现在的我们(men)所不能(néng)完全理解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制(zhì)度还没(méi)有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有(yǒu)道(dào)理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心(xīn)这种问题(tí)啊。

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