日本四(sì)世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网友热议日(rì)本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特(tè)别的(de)随葬品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代(dài)士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没有见过这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后确定(dìng)是(shì)青铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本(běn)国文字(zì)都没有，即使有文字也(yě)是中国(guó)传过去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场日(rì)本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家面对本国(guó)媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原(yuán)料(liào)，和先进技术(shù)与制(zhì)作(zuò)工艺(yì)。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然(rán)日(rì)本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一(yī)种可(kě)能，日本(běn)拥有这(zhè)么(me)高(gāo)的铸(zhù)造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的(de)。渡来人，是(shì)日本(běn)人(rén)类学家对从中国(guó)大(dà)陆(lù)或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人(rén)或(huò)其(qí)后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍(biàn)可见的(de)大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大量(liàng)堆(duī)积封(fēng)土的(de)坟墓，日本历史学家形象地定义这(zhè)一(yī)时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于四世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台(tái)是现代(dài)日本的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世(shì)纪(jì)末至三世(shì)纪(jì)初，四世(shì)纪是其重要发展时(shí)期(qī)。但令日本专家困惑的是(shì)，在(zài)这么一(yī)个重(zhòng)要发展时期(qī)却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本(běn)史研究资料库的(de)中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不见记(jì)载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位(wèi)置示(shì)意图顺便说一下，日本历(lì)史学(xué)界(jiè)有一默认的共(gòng)识，要研(yán)究日本史，特别是早期(qī)日本史要从中国历史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家(jiā)的起源信史也只有中国(guó)史书(shū)中有。正因为这样，古今日(rì)本(běn)历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这(zhè)样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马(mǎ)炎第一(yī)个(gè)年号，也(yě)是西(xī)晋第(dì)一(yī)个(gè)年(nián)号。但后来中国史书上(shàng)却不(bù)见无(wú)邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世(shì)纪的古墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)，这(zhè)是日(rì)本考古史上从来没有事，因为是“空白(bái)的四世(shì)纪”时期文物，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和(hé)现代(dài)日本国的(de)形成具(jù)有(yǒu)重大意义，日(rì)本(běn)学(xué)者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的(de)地(dì)位(wèi)。较为贵重(zhòng)的随葬(zàng)品一般放(fàng)在棺(guān)材内，而(ér)这两件东西(xī)发现(xiàn)的(de)地方也(yě)很奇特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖上。为(wèi)什么(me)会这(zhè)样？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓(mù)主的(de)。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者参(cān)观(guān)考古现场(chǎng)将这两件东西(xī)放在(zài)棺材(cái)上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的(de)考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在中国和(hé)日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为(wèi)冷兵器(qì)时代最常见的主力(lì)作战武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人(rén)离(lí)不了(le)的生活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪(guài)现(xiàn)原型(xíng)，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理(lǐ)，也(yě)较可信，日本古代非常(cháng)迷信(xìn)，至今日本人的生活仍(réng)有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台(tái)国正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古坟发掘(jué)现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行(xíng)，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高(gāo)级(jí)别的巫师，当年(nián)邪马(mǎ)台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发(fā)现，日(rì)本学者(zhě)尚在研究之中，应该会有更多收(shōu)获。

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