日本四(sì)世纪贵(guì)族(zú)大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热(rè)议日(rì)本国(guó)一(yī)起重大(dà)的考古发现。去年(nián)，从(cóng)奈良(liáng)市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出(chū)了(le)两件(jiàn)特别(bié)的随葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件东(dōng)西真的不一般，被日本(běn)专(zhuān)家(jiā)视(shì)为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道(dào)。大家常(cháng)见(jiàn)的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过(guò)这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实验(yàn)室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日(rì)本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古(gǔ)老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连(lián)本国文(wén)字都(dōu)没(méi)有(yǒu)，即使有(yǒu)文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国(guó)网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生联(lián)想(xiǎ高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级ng)：“会(huì)不(bù)会是中国(guó)的(de)？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高(gāo)的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家(jiā)对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是(shì)否(fǒu)有技术来塑造这种精(jīng)致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就(jiù)必(bì)须(xū)有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年(nián)的日(rì)本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞(zàn)美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的(de)杰作(zuò)”。进一步分析(xī)，还有一(yī)种可能(néng)，日本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸(zhù)造能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡(dù)来人，是日本人(rén)类学家(jiā)对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后裔出(chū)现(xiàn)在日本的时候，渡来人(rén)不(bù)只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中国(guó)长(zhǎng)江流域(yù)的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓(mù)建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流(liú)观(guān)点认为，邪(xié)马台(tái)是(shì)现代日本(běn)的起(qǐ)源国(guó)，出现于公元(yuán)二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要(yào)发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要(yào)发展时期(qī)却不(bù)见文(wén)字记(jì)载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料(liào)库(kù)的(de)中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书上，也(yě)不见记载，日(rì)本(běn)学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位(wèi)置示意图顺便说一下(xià)，日本(běn)历(lì)史学界有(yǒu)一(yī)默认的共(gòng)识(shí)，要研(yán)究日本史(shǐ)，特别(bié)是早期(qī)日本史要从(cóng)中国历(lì)史书中寻(xún)找材料，现代日本国(guó)家(jiā)的起源(yuán)信史也只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样，古今日(rì)本(běn)历史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉(hàn)语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还(hái)精通(tōng)。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭(wō)人建立的(de)“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该国情况作了交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十二(èr)月(yuè)，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至(zhì)少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号(hào)，也(yě)是西晋第一(yī)个(gè)年号。但后来(lái)中国(guó)史书上却不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片(piàn)语都(dōu)没有，凭空(kōng)消失一(yī)样(yàng)。

新闻发布会(huì)上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的(de)古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上(shàng)从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世(shì)纪”时(shí)期文物(wù)，自(zì)然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪(jì)的空白(bái)，对邪马台国(guó)和现代日本(běn)国(guó)的形成具(jù)有重大意义(yì)，日本学者因(yīn)此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈良(liáng)市组织各方(fāng)面专家(jiā)，对这两件(jiàn)文物(wù)进行了考(kǎo)证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的(de)随(suí)葬品一般放在棺材(cái)内，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什么会(huì)这(zhè)样？日本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好(hǎo)者(zhě)参观考古现场(chǎng)将这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西放(fàng)在棺材(cái)上面，用(yòng)意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪(xié)物(wù)。剑和镜子过去在中国和日(rì)本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓(xià)走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级为冷兵器时代(dài)最常(cháng)见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征(zhēng)武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子(zi)则(zé)是古人离不了的生活(huó)用具(jù)，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析有(yǒu)道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来(lái)看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该(gāi)是最(zuì)高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还(hái)穿(chuān)着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考古(gǔ)发现，日本学(xué)者(zhě)尚(shàng)在研究之中，应该(gāi)会有更多收(shōu)获。

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