春秋战国时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国(guó)邺地（河北临(lín)漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸(dān)城县(xiàn)）人(rén)；一说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

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春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人(rén)的只有三国时期的史(shǐ)学家、医(yī)学(xué)家(jiā)皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经(jīng)阴符七(qī)术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄(xù)锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本(běn)3千克是多少斤 1千克是一斤吗经(jīng)阴符(fú)七术》之(zhī)前三(sān)篇说(shuō)明如何充实意志(zhì)，涵养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论如何(hé)将内(nèi)在的精神(shén)运(yùn)用于外，如何以内在的心神去处理外(wài)在(zài)的(de)事物(wù)。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权(quán)谋策(cè)略(lüè)及言谈辩(biàn)论之技巧，其(qí)指(zhǐ)导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历(lì)来学(xué)者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之得益与(yǔ)否，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与(yǔ)竞(jìng)争之策(cè)略是(shì)否得当，则(zé)关系(xì)到(dào)经济(jì)上之成(chéng)败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在日(rì)常生活(huó)中，言(yán)谈技巧(qiǎo)也(yě)关系到一人之处世为(wèi)人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国，配六国相印，统(tǒng)领六(liù)国(guó)共同抗秦，显(xiǎn)赫(hè)一时。

春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人(rén)？

　　春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国(guó)邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中(zhōng)3千克是多少斤 1千克是一斤吗注释：“鬼谷先生，3千克是多少斤 1千克是一斤吗楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那(nà)些学者们的(de)普遍认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经(jīng)云游华夏各(gè)地，在很(hěn)多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局(jú)江的宁波，甚至还(hái)有新疆的哈密。

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