什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人(rén)的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神(shén)、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是实(shí)现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价(jià)值(zhí)，追求人(rén)的社会价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质(zhì)层(céng)面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不(bù)仅创造条件满足(zú)人的(de)生存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自(zì)我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外(wài)力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平(píng)的发展;是(shì)在(zài)承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人(rén)的(de)价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的(de)主体，又是自(zì)身存(cún)在的(de)价值主体(tǐ)，人不同魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了(tóng)于一般(bān)的物，它(tā)的(de)根(gēn)本是内在而非(fēi)外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基(jī)本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发(fā)展，人民的(de)物质(zhì)生(shēng)活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进步(bù)使(shǐ)人们(men)的(de)衣食之忧得(dé)到解决(jué)，市(shì)场化(huà)为(wèi)人(rén)们带来了(le)丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的(de)享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们(men)对(duì)精神情(qíng)感关怀(huái)的(de)迫切需要必将替(tì)代对物质生活(huó)的(de)迫切需要，另一方面(miàn)却(què)是这种需要与社会所(suǒ)能(néng)提供之(zhī)间(jiān)的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传(chuán)工作提出了(le)以科学的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思(sī)想立(lì)足(zú)于(yú)人的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常(cháng)见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担(dān)负起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻(wén)信息价(jià)值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的(de)读(dú)者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进市(shì)场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等(děng)，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人(rén)的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了(le)执政党对人(rén)的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人内心(xīn)的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是对人(rén)的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了定，对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方的(de)人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件(jiàn)的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关(guān)怀精神(shén)在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了(le)忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方面做(zuò)出了(le)规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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