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白面水鸡是几级保护,白面水鸡是保护动物吗

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  作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè),许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn),字地山(shān),笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山(shān)简介,许地山(shān)简介(jiè)资料(liào)

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃,字地山,笔(bǐ)名落花生。

  生(shēng)于台湾台南,甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居(jū)福建龙(lóng)溪(漳州)。

  幼年(nián)随父在(zài)广东读书,中(zhōng)学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落(luò),到漳州第二师范教书,1913年(nián)赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教,1916年回国。

  次年(nián)入(rù)燕京大学,得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院,得(dé)神学(xué)士学位。

  1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学,次年到英国牛津大(dà)学研习(xí)。

  他(tā)对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究(jiū),也下工夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗(sú)学,掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代(dài)的(de)金(jīn)文、甲骨文,是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

  许(xǔ)地山,(1894年2月3日(rì)-1941年8月(yuè)4日),名赞堃(kūn)(kun),字地山,笔名落华生(古时“华”同“花(huā)”,所以也叫落花生),籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

  生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

  许地山是中国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期白面水鸡是几级保护,白面水鸡是保护动物吗新(xīn)文学(xué)运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

  在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

  1917年考入北京大学文学院,1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

  期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊,积极宣传(chuán)革命。

  “

  五·四”前后从事文(wén)学活动,后转入英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

  1935年应聘为香港大学文学院主任教授,遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

  在港(gǎng)期间(jiān)曾(céng)兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文(wén)化(huà)协会(huì)主席。

  一生著作颇多(duō),有《花》《落花生》等。

  许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度(dù)为背景(jǐng),主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》;译著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等,与印度(dù)文(wén)学有关(guān)的文章(zhāng),书籍。

  扩展资(zī)料:

  部(bù)分(fēn)代表作(zuò)品(pǐn)内容:

  1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

  这是一(yī)篇叙(xù)事散文,全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写,真(zhēn)实(shí)地记(jì)录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育。

  散文描述(shù)了一家人(rén)收获花生(shēng)的情景,通过(guò)谈论花生的好处,借物喻(yù)人,揭(jiē)示(shì)了花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉(fèng)献的(de)品格(gé)。

  说明人要做有(yǒu)用的人,不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人,表达(dá)了作者不为名利,只求有益于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

  2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章,涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

  宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系;医学和(hé)道教的关系;宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

  文物(wù)部分既(jì)有对器物(wù)、制度等的考证,对礼俗的议(yì)论,也(yě)有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述(shù)。

  语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外,主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题。

  《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义,并讨论了(le)国(guó)学的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

  参考资(zī)料来源:百度百科-许地山

  作(zuò)家许地山简介,许地山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃,字地(dì)山,笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介,许地(dì)山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山(shān),笔名落花生(shēng)。

  生于台湾台南(nán),甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪(漳州)。

  幼年随父在广(guǎng)东读书(shū),中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落,到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书,1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教,1916年回国。

  次年入燕(yàn)京大学(xué),得文学士学位后再入宗教学院,得神(shén)学士学位(wèi)。

  1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学,次年到英国牛津大学研习。

  他对宗教史有精深研究,也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学,掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文,是著名(míng)学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日(rì)),名赞(zàn)堃(kun),字地山,笔名落华生(古时“华(huá)”同“花”,所以也叫落花生),籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

  生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

  许地山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动先驱(qū)者之一。

  在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

  1917年考入北京大学文学院,1926年毕业并留校任教。

  期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬(xún)刊,积极宣传革命。

  “

  五·四”前后从事文(wén)学活动,后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文等。

  1935年应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授,遂举家迁往香港尘御(yù)。

  在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会主席。

  一生(shēng)著作颇多,有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花生(shēng)》等。

  许(xǔ)地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景,主要(yào)著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》;译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等,与印度文(wén)学有关的(de)文(wén)章,书籍。

  扩(kuò)展资料:

  部分(fēn)代表作品内(nèi)容(róng):

  1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

  这是一篇叙事散文,全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写,真实地记(jì)录了作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育。

  散文(wén)描述了一家人收获(huò)花生(shēng)的(de)情景,通过谈(tán)论(lùn)花(huā)生的好处,借物(wù)喻人(rén),揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格(gé)。

  说明人(rén)要做有用的人,不要做只讲体面而(ér)对别人(rén)没有(yǒu)好处(chù)的人(rén),表(biǎo)达(dá)了作者不为名利,只求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

  2、本(běn)书(shū)收录了(le)许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章,涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

  宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系;医学和道(dào)教的关系;宗教(jiào)对妇女的(de)态度(dù)等问(wèn)题。

  文(wén)物部分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的考证,对(duì)礼俗的(de)议论,也有对香港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

  语文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文(wén)章外,主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题。

  《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的定义(yì),并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科-许地山

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