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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉(sù)我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因(yīn)为(wèi)身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观(guān)察(chá)与分析(xī)，就容易(yì)因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌(gē)壮丽(lì)山河(hé)的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足(zú)点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了(le)解事物，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参(cān都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(l都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗ú)山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质(zhì);如果(guǒ)不是处(chù)在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个人(rén)的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事(shì)物就难(nán)有全面正确的认识。

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