鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获的意思(sī)是什么(me)是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就的(de)。

　　关于(yú)人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么以及人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的作者，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么，人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思作文，人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)配图(tú)等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自(zì)王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？睁悉蔽

　　出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码：

　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点了他(tā)不(bù)慕势(shì)利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观(guān)。

　　张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都献给了(le)祖国的(de)科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获

　　人生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　选(xuǎn)你(nǐ)的(de)1

　　微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但(dàn)能(néng)产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉张衡(héng)的《应闲》。

　　人生在勤(qín)意思是人类(lèi)之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环境、鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点机遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素(sù)紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全(quán)身(shēn)心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何获(huò) 的(de)启示

　　人(rén)生在于勤奋不去(qù)索(suǒ)取不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　人生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　唐(táng)太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各(gè)地(dì)，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　在(zài)6次(cì)东渡(dù)日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许(xǔ)多(duō)挫折，第一(yī)次(cì)东渡(dù)前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造(zào)船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未(wèi)能(néng)成行。

　　其(qí)后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　黄道婆又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种黄道婆

　　非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜(yè)，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的(de)困(kùn)难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活中，还把他们的(de)纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色的(de)纺织能(néng)手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎(yíng)，和黎(lí)族人(rén)民结下了深(shēn)厚的(de)情(qíng)谊。