盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为美，中国(guó)四大美(měi)人(rén)之一的(de)杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴美(měi)人(rén)。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更(gèng)容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外(wài)，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如(rú)今电视上经(jīng)常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生(shēng)活(huó)，这(zhè)其(qí)中有什么(me)不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有(yǒu)很大差异(yì)，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着(zhe)各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大(顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪dà)部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化(huà)教育，不同程度上(shàng)都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人(rén)都(dōu)能(néng)接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也(yě)不会(huì)与意见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到(dào)统一(yī)的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆(顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪lù)人结婚的(de)最大(dà)因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的(de)环(huán)境中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应(yīng)他(tā)们的习俗(sú)文(wén)化，是一件多不容易的(de)事(shì)情(qíng)？短时(shí)间(jiān)内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也(yě)不(bù)希望自(zì)己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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