杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译是《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天会塌、地会(huì)陷，自己无(wú)处存身，便食(shí)不(bù)下(xià)咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人为这个(gè)杞(qǐ)国人的忧(yōu)愁(chóu)而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪(nǎ)个地(dì)方(fāng)没(méi)有(yǒu)空(kōng)气(qì)的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸，整(zhěng)天都在(zài)天空里活动，怎(zěn)么还担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也(yě)是空气(qì)中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那(nà)人(rén)又(yòu)说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积(jī)的(de)土块罢了，填满了四(sì)处，没有什么地方是没有土块(kuài)的，你(nǐ)行走跳跃(yuè)，整天都在地(dì)上活动，怎(zěn)么(me)还(hái)担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国(guó)遇上(shàng)严(yán)重灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬(tāo)光养晦(huì)“三(sān)年不(bù)鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻乘(chéng)其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到(dào)选(今枝(zhī)江)大(dà)举伐楚(chǔ)，楚国(guó)危(wēi)在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派(pài)使者联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城(chéng)四面楚(chǔ)歌(gē)，遂为三(sān)国所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来(lái)到了唐(táng)代。

　　陆象先(xiān)是唐(táng)朝(cháo)一个(gè)很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公主事发被杀，萧(xiāo)至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

　　受这(zhè)件事(shì)牵连的人很多，象先(xiān)暗中化解，救(jiù)了(le)许多人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道(dào)按察使，一(yī)个司(sī)马劝象先说(shuō)：“希(xī)望明(míng)公采取些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没(méi)人会听我们(men)的。

　　”象先(xiān)说：“当政(zhèng)的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番(fān)，就放(fàng)了。元首制的实质是什么，元首制的内容>

　　录事(shì)对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪(nǎ)里有威风(fēng)!”象先(xiān)说：“人情都(dōu)差不多的(de)，难道他们(men)不明白(bái)我的(de)话(huà)如果要(yào)用刑(xíng)，我看(kàn)应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本(běn)来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多(duō)了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自己(jǐ)没(méi)有(yǒu)可(kě)以生(shēng)存的(de)地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下(xià)。

　　又有个人为这个(gè)杞国人(rén)的担心(xīn)而担心，就(jiù)去(qù)劝导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个(gè)地方(fāng)是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都(元首制的实质是什么，元首制的内容dōu)在空(kōng)气(qì)中进行，为(wèi)什么还担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积聚(jù)的气体，那(nà)么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气中发光的气体(tǐ)，即使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷(xiàn)下(xià)去了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“地不(bù)过是堆(duī)积的土(tǔ)块(kuài)罢(bà)了，它(tā)填(tián)满了四处(chù)，没(méi)有(yǒu)哪个(gè)地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都(dōu)在地上进行(xíng)，为什(shén)么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去(qù)呢(ne)？”于是(shì)那个杞国人(rén)才放(fàng)下心来很开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也(yě)放下心来(lái)很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不当(dāng)坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是(shì)中(zhōng)国(guó)战国(guó)时期道家经典著(zhù)作(zuò)《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天(tiān)地崩坠的故事(shì)，嘲(cháo)笑了那种整天怀(huái)着毫无必要(yào)的担心和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人(rén)的庸人，告(gào)诉人们不要毫(háo)无根据(jù)地(dì)忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑(jí)严谨(jǐn)，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则(zé)寓(yù)言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了(le)在文(wén)章中(zhōng)形(xíng)象地(dì)说(shuō)明(míng)其宇宙观(guān)与自然观，又从其(qí)宇(yǔ)宙(zhòu)观与(yǔ)自然观(guān)阐明(míng)其人生观(guān)而采用了这则寓言。

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