本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么(me)意思爱情(qíng)，本(běn)来无一(yī)物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思类似的(de)诗句是“本来无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘(chén)埃”意(yì)思是本来就(jiù)是四大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃的(de)。

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本来无一物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思爱情，本(běn)来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的(de)诗句

　　“本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本(běn)来就是空的(de)，看世间万物(wù)无(wú)不是(shì)一个(gè)空字(zì)，心本(běn)来就是(s三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人hì)空的话，就无(wú)所谓(wèi)抗拒外(wài)面的(de)诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心而(ér)过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净，何(hé)处有尘(chén)埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩(pú)提(tí)只向心觅，何(hé)劳向外(wài)求玄(xuán)？听说依(yī)此修行，西(xī)方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解(jiě)

　　意思是(shì)本来(lái)就没有什么东西(xī)，为什么一定(dìng)要自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的(de)键御本性(xìng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师当年刚(gāng)入(rù)佛门修行(xíng)时，他的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛(fú)法的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为(wèi)及境界上来看，慧能的显然要高得多(duō)，所(suǒ)以最终慧能得到了(le)师(shī)父(fù)的衣钵传授，称为(wèi)禅(chán)宗第六代法(fǎ)脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的(de)：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时(shí)时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的本性（十年树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样来解释：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提树不是菩提(tí)树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心(xīn)本来就是团缺清静的，那(nà)里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差(chà)异在于，神秀要(yào)借助具体的物体意象来表达自己感悟，而(ér)慧(huì)能则超越了神秀的境界，不(bù)需(xū)要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了。

　　三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—菩提本无树

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