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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的(de)不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng公安协警工资多少，公安协警怎么样 line-height: 24px;'>公安协警工资多少，公安协警怎么样)导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。<公安协警工资多少，公安协警怎么样/p>

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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