人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意思是(shì)尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的(de)时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(京东是谁的老板是谁zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日(rì)，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的(de)房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接亡(wáng)灵回京东是谁的老板是谁家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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