四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派是什么(me)意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学(xué)具(jù)有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分(fēn)发挥(huī)人的(de)生命(mìng)力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确(què)、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代(dài)到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图(画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东