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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立(lì)信(xìn)给(gěi)告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说一方水等于多少升，一方水等于多少升水的是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了(le)获(huò)得(dé)人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备一方水等于多少升，一方水等于多少升水，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图(tú)而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不(bù)信(xìn)之理(lǐ)？法则而(ér)不善(shàn)，则(zé)不唯无美(měi)好(hǎo)之可(kě)言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国(guó)，一致(zhì)华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而一方水等于多少升，一方水等于多少升水变法之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民(mín)之富(fù)力，尚(shàng)军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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