人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地(dì)支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人去世后的(de)第(dì)七日，最后(hòu)一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道(dào)士推(tuī)算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺(chǐ)贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之屋(wū)的(de)房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称(chēng)鸡(jī)脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢至七七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

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