四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳ln的公式大全，ln4-ln2等于多少一(yī)切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学(xué)流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真(zhēn)的，对另(lìng)外一个(gè)人来(lái)说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和(hé)行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种行为的(de)道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自(zì)己在(zài)社会中所(suǒ)处的地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　ln的公式大全，ln4-ln2等于多少　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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