割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们(men)如(rú)今看起来这并(bìng)不(bù)是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时(shí)候，对于他们(men)的身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的(de)话是很(hěn)不(bù)人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要(yào)去(qù)救(jiù)这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一(yī)个(gè)人，他(tā)和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

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犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦(jiā)南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么(me)就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

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最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代(dài)的(de)子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子(zi简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪)在出(chū)生8天之(zhī)后就(jiù)要(yào)进行割礼(lǐ)。

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