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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种)无(wú)骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连(lián)辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时(shí)天(tiān)下(xià)承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才(cái)，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的(de)人(rén)劝他不要去钻研(yán)那些难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而(ér)追求(qiú)德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记(jì)录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界上(shàng)第(dì)一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架(jià)测(cè)试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学(xué)著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是(shì)人(rén)类之所以(yǐ)生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的精神，一(yī)个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年(niá猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种n)，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重(zhòng)压(yā)下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖(mài)给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也(yě)磨(mó)炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在(zài)柴(chái)房不准吃(chī)饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳(chún)朴热情的黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在(zài)共同的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的(de)纺织能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作(zuò)何(hé)来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所(suǒ)获

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