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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠(zhuì)，则(zé)失者十(shí)一让(ràng)困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习(xí)，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况已经很(hěn)少了(le)，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么(me)失手的情(qíng)况十次不(bù)会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会(huì)像在(zài)地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临(lín)近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀，从不纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思不舍啥意思思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物(wù)而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足(zú)也(yě)不例外。

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