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　　朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的(de)？是(shì)《朱(zhū)子(zi)家训》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)的(de)。关于朱子家训(xùn)是谁写的(de)以及朱子家训(xùn)是谁写的什么(me)朝(cháo)代，朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写的(de)作者是谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子家训是谁写(xiě)的书，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的字等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱(zhū)子家训的作者是(shì)谁

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　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学(xué)家(jiā)朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐(lú)所(suǒ)作(zuò)《朱子家训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和(hé)朱柏(bǎi)庐的《治家格言(yán)》是在不同时(shí)代由不同的朱家先贤所撰写出来(lái)的不(bù)同传世巨作。很可惜(xī)世人多把(bǎ)他(tā)们的文(wén)章搞混了(le)，通(tōng)常人(rén)们多以《朱子家训》来称呼(hū)朱柏庐(lú)的(de)《治家格(gé)言(yán)》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的(de)《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(rén)(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏昆山县(xiàn)人。著名(míng)理学家、教育(yù)家。其父朱集璜是明(míng)末(mò)的(de)学者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考(kǎo)取秀才，志于仕途。清(qīng)入(rù)关明亡遂不(bù)再求取功名，居乡教(jiào)授学生并潜心程朱理学主张(zhāng)知行并进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾多次征召，然均(jūn)为(wèi)先生(shēng)所拒(jù)绝。曾(céng)用精楷手写数(shù)十本教材用于教(jiào)学。潜(qián)心研究(jiū)程(chéng)朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿词之荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无(wú)咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年(nián))染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著(zhù)有《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧(kuì)讷集》和《毋(wú)欺录》等(děng)。

朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)

　　是《朱子(zi)家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名(míng)朱用(yòng)纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆山市），明(míng)末清初江(jiāng)苏(sū)昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末(mò)的(de)学者(zhě)，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自(zì)尽(jǐn)。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名(míng)用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父(fù)朱集(jí)璜(huáng)在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白(bái)、用(yòng)锦尚幼，从商遗(yí)腹(fù)未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚育弟(dì)妹，播迁(qiān)流(liú)离，备(bèi)极(jí)艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人(rén)王哀攀柏(bǎi)庐墓之(zhī)义，故(gù)自号柏庐。

　　居(jū)乡教授(shòu)学生，潜心治学，以程、朱理(lǐ)学为本，提倡(chàng)知行并进，躬行实践。

　　他(tā)深感当时(shí)的教育方法，使学生难以学到真实(shí)的学问，故写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十(shí)本教材用于教(jiào)学。

　　生平精神(shén)宁谧，严(yán)以律己，对当时(shí)愿(yuàn)和(hé)他(tā)交往的官born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不(bù)应博学鸿儒科，后又坚拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学问在(zài)性命，事业(yè)在(zài)忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺(qī)录》等(děng)。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大夫(fū)尊为(wèi)治家之经，清至民(mín)国年间(jiān)一度成为童蒙必读课(kè)本之一(yī)。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了(le)修身治(zhì)家之道是一篇家教名著，通篇(piān)意(yì)在(zài)劝(quàn)人要勤俭持(chí)家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一饭，当(dāng)思来处(chù)不易，半丝(sī)半缕(lǚ)，恒念物(wù)力维艰(jiān)"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十二，小(xiǎo)名沋(yóu)郎(láng)，小字季延，字元(yuán)晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称(chēng)紫阳先生、考亭先(xiān)生、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽(huī)州府婺源县（今江西省婺(wù)源），出(chū)生于南剑(jiàn)州(zhōu)尤溪(xī)（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南(nán)宋著名的(de)理学家、思想家、哲学家(jiā)、教(jiào)育(yù)家、诗人、闽学派(pài)的代表人物，世称(chēng)朱子(zi)，是孔子、孟子(zi)以来最杰出(chū)的(de)弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期(qī)从事讲(jiǎng)学活(huó)动，精心编(biān)撰了(le)《四(sì)书集注》等多(duō)种教(jiào)材，培养了众多人(rén)才。

　　他的教育思想博大精深，其中(zhōng)最(zuì)值(zhí)得关注的，一是论述小学和大学教育，二是(shì)关于朱(zhū)子读书法。

论(lùn)述教育(yù)

　　朱熹在总结前(qián)人教育(yù)经(jīng)验(yàn)和自己(jǐ)教育实(shí)践的基础上(shàng)，基(jī)于(yú)对人的生理和心理特征(zhēng)的初步(bù)认识，把一个人的教育分成小学和大(dà)学两个(gè)既(jì)有区别又(yòu)有联(lián)系的阶段，并提(tí)出了两者不同的教(jiào)育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学(xué)教育阶段(duàn)，其任(rèn)务是培养(yǎng)圣(shèng)贤(xián)坯璞。

　　鉴于(yú)小学(xué)儿(ér)童智识(shí)未(wèi)开，思维能力(lì)薄弱，因(yīn)此他(tā)提(tí)出小学教育的内容(róng)是学其事(shì)，主张儿童在日常(cháng)生活中，通过具体行事，懂得(dé)基本(běn)的伦(lún)理道德规范，养成一(yī)定的行为习惯(guàn)，学(xué)习(xí)初步的(de)文化知识技(jì)能。

　　在教育(yù)方(fāng)法上，朱熹强调先入(rù)为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴(xīng)趣；以(yǐ)《须知(zhī)》、《学(xué)规》的(de)形(xíng)式培养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱(zhū)熹(xī)认为15岁以后大学教育，其任(rèn)务(wù)是(shì)在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养(yǎng)成(chéng)为(wèi)国(guó)家所需要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事的小学教育不同，大(dà)学教育内容的重点是教理，即重在(zài)探究事物之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视(shì)自学，二是提(tí)倡不同(tóng)学术观点之间(jiān)的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和(hé)大(dà)学教(jiào)育的见解，为中国(guó)古代教育思(sī)想增(zēng)添(tiān)了新鲜的内(nèi)容。