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人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利(lì)而追求德(dé)智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的志(zhì)向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　 二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代  张衡(héng)就是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部身心都(dōu)献给了(le)祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō)，他观测(cè)记录了两千五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了(le)世(shì)界上第一架(jià)能比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)地表演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有(yǒu)科(kē)学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根(gēn)本(běn)在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难(nán)抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在(zài)生(shēng)活(huó)的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了(le)出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随(suí)船(ch二晋前二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代uán)到了(le)海南岛的(de)崖州，即(jí)现(xiàn)在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落(luò)异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依(yī)无(wú)靠，面临(lín)的(de)困难(nán)可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳(láo)动(dòng)生活中，还把他们的(de)纺织技(jì)术毫无保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人(rén)生(shēng)只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的(de)篇(piān)章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有(yǒu)所获

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