不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥(shá)意(yì)思是每天半步半(bàn)步的积累起来，一段时(shí)间(jiān)后就是一千里(lǐ)路(lù)的。

　　关(guān)于不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里是啥意思以及不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还(hái)是kui，跬怎么读，日(rì)积跬步以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)是(shì)啥(shá)意思，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千(qiān)里，日积跬步无(wú)以至千(qiān)里不积(jī)小(xiǎo)流(liú)意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该(gāi)有恒心，要(yào)坚(jiān)持下去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟(jiāo维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架)龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄(huáng)泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无可寄托者，用(yòng)心躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨(yǔ)从(cóng)这里兴起；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累(lèi)善行养(yǎng)成高尚的(de)道德，精神得到提升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行程，就没有办法(fǎ)达到千(qiān)里(lǐ)之远；

　　不积累(lèi)细小的流水(shuǐ)，就没(méi)有办(bàn)法汇成(chéng)江河(hé)大(dà)海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃(yuè)，也(yě)不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十天(tiān)，它的(de)成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下(xià)来了，那(nà)么腐朽的木(mù)头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么金石也(yě)能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这(zhè)是由(yóu)于它(tā)用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的(de)洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半步(bù)。

　　常与后句“无以(yǐ)至(zhì)千里”连用，意为做事情不一点一点积(jī)累，就永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架(bù)，无以至千里；不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐(fù)的(de)意(yì)思(sī)是：没有一步半(bàn)步的(de)累计，就没有(yǒu)办法到达千里的地方(fāng)；不积累(lèi)小(xiǎo)河流，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法汇(huì)成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用(yòng)，可(kě)以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前(qián)313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二(èr)字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋(mái)凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)有所发展，提(tí)倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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