不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经文和传(chuán)文(wén)都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘(jū)束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途(tú)径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之(zhī)所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句(jù)读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君(jūn)子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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