什么(me)叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层递(dì)进又(yòu)密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价(jià)值和(hé)个(gè)体价(jià)值的(de)统一、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体(三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹tǐ)，也是(shì)政治生活(huó)、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人精神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于(yú)人的(de)自(zì)我发展、自我完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各方面素质(zhì)都得到较(jiào)好的发(fā)展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认(rèn)人的差(chà)异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个(gè)性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关(guān)怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人(rén)的(de)价值、人的意(yì)义尤其是(shì)人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它(tā)的(de)根本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人(rén)的基(jī)本(běn)存在方式，社会要关注人(rén)的(de)精神(shén)状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的(de)享(xiǎng)受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精(jīng)神(shén)的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方(fāng)面(miàn)是人们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫(pò)切(qiè)需(xū)要必将(jiāng)替(tì)代对物质生活的迫(pò)切需(xū)要，另一(yī)方面却是这(zhè)种需(xū)要(yào)与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传(chuán)工作提出了(le)以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的(de)要求，这一思想立(lì)足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是精神文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历(lì)史的(de)重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神(shén)的(de)贯注又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味(wèi)、引发三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹读者的(de)思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者(zhě)之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的(de)个性(xìng)解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了(le)执政党对人(rén)的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对(duì)待自己、他(tā)人和社(shè)会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对(duì)人(ré三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹n)的尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性(xìng)的生(shēng)活条件的(de)肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会和中国(guó)文(wén)化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现(xiàn)人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制(zhì)等(děng)规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了(le)一条远神而近人(rén)的人文(wén)主义道路。

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