在关于东方朔的传说(shuō)中有很(hěn)多不可(kě)思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个(gè)怪(guài)哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑但照(zhào)做(zuò)后真的应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生(shēng)活里真的(de)存在吗(ma)？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一(yī)定的关系，据说有一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一(yī)种红色的小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可(kě)能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫子的(de)名(míng)字叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以出现(xiàn)，是因为(wèi)此(cǐ)地(dì)是(shì)秦朝的(de)监(jiān)狱所在地(dì)，曾关(guān)押过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么(me)解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然就消失了(le)。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过(guò)了(le)一会儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一(yī)看就明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人(rén)不能理解的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学(xué)解(jiě)释去诠释(shì)这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的了，而(ér)如果真是(shì)如此，那现实(shí)中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么这(zhè)则(zé)传说(shuō)，对(duì)于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了(le)三味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提(tí)出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分(fēn)传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学(xué)生的是不应(yīng)该问这些事的，只要(yào)读(dú)书，因(yīn)为他球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么是（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于(yú)不(bù)知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也(yě)有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意味(wèi)。

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