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本来无(wú)一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一(yī)物(wù),何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意(yì)思(sī)类似的(de)诗句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万(wàn)物(wù)无不(bù)是(shì)一个空字，心本(běn)来就是空的话(huà)，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心而(ér)过，不留(liú)痕迹。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提(tí)树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘(chén)埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有(yǒu)四首(shǒu)，载于《坛经》。

　没带罩子让捏了一节课感受　其中前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明(míng)“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈表明(míng)顿(dùn)悟(wù)之依(yī)据、解(jiě)脱(tuō)之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本来(lái)无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本(běn)来就没(méi)有什么东西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树，弟(dì)子(zi)的心(xīn)灵就像一(yī)座(zuò)明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时(shí)时不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师(shī)父出(chū)题让他们写一(yī)首偈语来阐述(shù)自己对佛法的(de)领悟，于是(shì)大(dà)师(shī)兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大师(shī)兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为(wèi)及境界上(shàng)来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得到了师(shī)父的衣钵传(chuán)授(shòu)，称为禅宗(zōng)第六代(没带罩子让捏了一节课感受dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这(zhè)样理解的(de)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年(nián)在(zài)菩(pú)提树下觉(jué)悟），弟子的(de)心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的本性(xìng)（十年树木百年树(shù)人(rén)就是出(chū)于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提(tí)树，而(ér)是原本比喻智慧的(de)，明(míng)亮(liàng)的镜子(zi)本来就(jiù)不是(shì)镜子(zi)，而(ér)是比喻清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心(xīn)本来就是(sh没带罩子让捏了一节课感受ì)团缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者的(de)差异在于(yú)，神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达自(zì)己感悟，而(ér)慧能则超(chāo)越了(le)神(shén)秀的境界(jiè)，不需(xū)要(yào)比喻，直(zhí)接看(kàn)到事物的本质了。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

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